小时候第一次看注音版水浒书就对二五七产生了另类的兴趣,不知道你们跳过皮筋没有,我们当时跳皮筋有一段词是这样的:小汽车,嘀嘀嘀,马兰开花二十一,二八二五六,二八二五七,二八二九三十一。因此我童年每次跳皮筋就想起这三个大汉了,所以小时候的我很自豪的告诉周围的男生,为什么他们叫二五七,因为他们三个是跳皮筋的发!明!!者!!!
好吧下面进入正文阶段,关于石碣村阮氏三雄的数字标号我车逻辑推测有三种可能。
一、就是单纯的辈分
阮家至少有七个孩子,分别是阮小幺阮小儿阮小三阮小四阮小五以此类推,然后在那个战乱的、强盗猖獗的、瘟疫肆虐的年代,阮家兄弟纷纷出现了意外,仅剩的孩子正好排行二五七。
二、起名习俗
可能和阮家的起名习俗有关,有的家族起名是按照大家族走的,父系的叔伯兄弟会根据孩子的出生顺序进行“大排名”,排行为大、三、四、六,八甚至更多的堂兄弟也是存在的,但并不在石碣村。这样也基本遵循了姓名文化的排行法。
三、阴阳五行文化
在中国的传统文化里,“七”这个数字代表着许多含义。《汉书律历志》说道:
七者,天地四时人之始也。
而《说文解字》中更是用阴阳文化学说对其进行了解释:
七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。
最关键的是,阴阳与五行之和正好是七,所以7=2 5在古代基本是约定成俗的规定,这也跟儒家学说中的“以和为贵”的“和”状态,和道家学说中的“道”或“气”,都与“善美”有着密切的联系。
可见施耐庵在塑造人物和情节方面真是下了一番功夫。我们知道小说中阮氏三雄出场的第一次“大战”就是智取生辰纲了,而夺生辰纲恰好7人:晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、二、五、七。晁盖还梦见了北斗七星和斗柄小星:
我昨夜梦见北斗七星,直坠在我屋脊上,斗柄上另有一颗小星,化道白光去了。我想星照本家,安得不利?今早正要 求请教授商议,此一件事若何?”吴用笑道:“小生见刘兄赶得来跷蹊,也猜个七 八分了。此一事却好,只是一件,人多做不得,人少又做不得。
吴用是儒家代表,公孙胜是道家代表,儒道都齐了,队伍里有了阴阳五行,接着找三阮,恰好排名二五七,这这这真的大吉啊,先有7人聚义的大七星,又有阮家兄弟二五七的小七星,因此此仗是必胜的节奏(可惜的是,其实晁盖才是那化作白光的小星)。
我们可以再分析一下阮氏三雄的绰号,阮小二绰号“立地太岁”,太岁除了是肉灵芝外,我们最常说的就是你敢太岁头上动土,就会招来不幸。阮小二就是个站在地上的活人太岁,最后征方腊在乌龙岭自刎了,也证明凡人动不得太岁,只得让他自行了断。阮小五绰号“短命二郎”,五加二又是七,他是征方腊梁山死的最后一位好汉。阮小七绰号“活阎罗”,果然征方腊时两个哥哥都死了,自己因龙袍事件得以善终,回村赡养母亲去了。
最后说一下智取生辰纲的核心影帝白胜,演员的诞生大奖不给白胜那真是遗憾了。可惜不幸被抓,严刑拷打之后还是被激将才供出了晁盖一人,也算够意思了。不管怎么说最后也是东窗事发,导致那六星走投无路,只得跟着晁盖上梁山,当然这也是群魔聚首的开始。白胜白胜,对于晁盖来讲真可谓是白白胜利一场。
文/车逻辑的逻辑
人家白胜是被诈供的可不是主动出卖他人!
白居易有首著名的小诗:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 晚来天欲雪,能饮一杯无?”题目还记得吗?
是的,题目叫做“问刘十九”。
现代人看了,不免觉得奇怪:这家子兄弟好多,这个人已经排到“老十九”了。
其实古人虽然不计划生育,同父的兄弟有十几个的毕竟不多。这位“刘十九”,很可能是兄弟、堂兄弟中大排行第十九位。
直到现在,农村也还有这样的现象。比如我的小舅舅,叫我四姨作“小姐姐”。为什么呢?因为堂兄弟姐妹中,我四 姨排行十一,叫“十一姐”有点繁琐,所以叫“小姐姐”,简称“小姐”。
《水浒传》中的阮氏三雄是亲兄弟,叫“小二”“小五”“小七”。如果是“小七”“小六”,可能是按出身时的体重来起名的,像鲁迅小说中的“九十”,就是出生时体重九斤十两(当时是当时的秤)。但是“小二”,出生只有二斤的孩子,恐怕不容易养大,尤其是阮家不是豪门富户,而是普通渔家。
这样推断下来,他们只会是在堂兄弟中排行二、五与七了。